Aastate jooksul on kass pidanud ellujäämiseks ja meie päevani jõudmiseks ületama palju probleeme, eriti ajal, mil Keskaeg, kui teda peeti selle kandjaks muhkkatkNeil aastatel jahtiti teda ja põletati tuleriidal, mis kahtlemata kohutas iidseid egiptlasi.
Nad jumaldasid seda looma sõna otseses mõttes. Tema kahjustamist peeti kuriteoks. Nad armastasid teda nii väga, et hakkasid uskuma, et ta on jumal või õigemini jumalanna . Jumalanna, keda nad kutsusid Bastet.
Bastet oli jumalanna, kes oli esindatud kassi kujul või naisena, kellel oli kassi pea koos sistrumina tuntud muusikariistaga, kuna talle meeldib inimesi oma muusikaga rõõmustada. Niisiis, sümboliseeris elamisrõõmu. Kuid mitte ainult, vaid arvati, et see kaitseb rasedaid ja vastsündinuid haiguste eest.
Kuigi ta oli rahumeelne jumalanna, muutus ta vihastades lõvipeaga naiseks ja muutus väga vägivaldseks. Seega, nagu totemloom, keda ta esindab, võib olla ettearvamatu, osates igal ajal olla hell või agressiivne.
Tema kultus pärineb iidse tsivilisatsiooni varaseimatest aegadest, st aastatuhandeid tagasiIidne Bubastise linn (tänapäeval Zagazig, mis asub Niiluse deltas) oli pühendatud tema kummardamisele. Temale austusavalduseks ehitati templid ja kasvatati kasse, kes surma korral hoolikalt mumifitseeriti ja siis maeti neile mõeldud haudadesse..
Muistsed egiptlased armastasid kasse nii palju, et legendi järgi nad alistusid pärslastele kui nad hoidsid kasse oma kilpide ees, sest pärslased teadsid, et egiptlased eelistasid neile loomadele pigem alistuda kui kahju teha.
Ma soovin, et asjad poleks juhtunud nii palju muutunud sellest ajast peale..
Kes oli Bastet ja mida ta sümboliseeris?
Kuigi lahke ja pidulik, oli tema tegelaskujul kahekordne aspektTa võiks saada lõviks ja käituda nagu kättemaksja kui ta oli solvunud, mis on iseloomujoon, mis seob teda Sekhmetiga. See tasakaal magususe ja raevukuse vahel selgitab selliseid tiitleid nagu "Terrori daam" y "Massacre'i daam", pidades meeles, et sama jõud, mis hoolib, võib ka karistada. Kunstis võib see ilmuda ka koos kassipojad tema jalge ees, rõhutades selle seost emadusega.
See on seotud Mau (jumalik kass, mis on seotud Ra'ga) ja iidse kasside jumalusega Mafdet, kellelt ta päris rolli süütute kaitsjaTema pereringi kuuluvad Maahes, kaitsev lõvijumal ja seosed nefertum, parfüümide isand, mis tugevdab tema mõõdet võidmine ja hoolitsus.
Ikonograafia, atribuudid ja nimi
Seda esindati kui valmis või nagu naine kassipeaga, kandes ankh (elu rist) ja sageli ka sistrum, instrument, mille heli meeldis jumalannale ja kutsus esile muusika ja tantsSee võib kanda ka egis, kõrvarõngad ja suured kaelakeed, samuti väike korv käe küljes rippumas. Sellel pildil kehastab Bastet kaitse, rõõmu ning rütmi ja parfüümi rahustavat jõudu.
Selle nimi on seotud pudeliga "Bas" salv, seega võib „Bast” või „Bastet” mõista kui "see salvipudeliga", viidates kaitsvad õlid juba funktsioon ravimineSeda lugemist tugevdab selle seos nefertumHelleniseeritud tõlgendustes seostati seda Artemiid ja Isisja teatud autorid seostasid seda Siriuse täht ja Mesopotaamia jumalusega Inanna, mis peegeldab selle prestiiži ja sümboolset ulatust.
Jumalateenistused, templid ja festivalid
Austuse peamine fookus oli Bubastis, kus selle tempel paistis silma salud ja kanalid Klassikaliste kroonikute sõnul. Basteti paiku peeti pidustusi. muusika, vein y baile — tuntud kui „purjuspeod“ — mõeldud palun ja lepitage jumalannale, et säilitada tema kasulikku külge. Oli tavaline pakkuda vein või õlut, mis oli värvitud Ra silmaga seotud rituaalides ja levis ringluses kasside amuletid ja väikesed pühendunud kujukesed.
Tema kultus tekitas kassi nekropolkuna neid loomi peeti elavad ilmingud jumalanna. Pärast surma mumifitseeriti nad suure hooli ja maeti selleks ettenähtud kohtadesse Bubastis, Saqqara, Tanis, Beni Hassan y ThebesNende kasside katakombide olemasolu räägib sellest, kiindumus ja religioosset austust, mida nad äratasid.
Bastetiga seotud lood ja legendid
Religioossed tekstid, näiteks Püramiidide tekstid ja hilisemad kompositsioonid tugevdavad selle kahetist olemust kaitsev ema y kättemaksjaMeditsiinilistes loitsudes kutsuti kedagi üles olema „Basteti poeg"et epideemiate eest kaitsta, tugevdades nende rolli" ravitseja ja valvel selle eest haigus.
Kirjanduses on episood Setna ja Taboubu näitab Bastetit – või tema preestriametiga seotud tegelast – karistav uhkus ja rüvetamine läbi a moraalne õppetund mis alandab üleastujat ja taastab temas surnute austamise. Jumalanna demonstreerib siin oma tahku õiglus ja häire korrigeerimine.
Teine laialdaselt tsiteeritud legend räägib, kuidas Pärsia kindral, teadlik egiptlaste armastusest kasside vastu, liikus nende loomadega oma vägede eesotsas edasi. Egiptlased, et mitte kassidele kahju tekitama ega solvanud Bastetit, nad vältisid võitlemist, mis rõhutab sümboolne jõud jumalannast ja tema olenditest.
Kassid ja igapäevaelu Egiptuses
Kassid olid tavalised leibkonnakaaslased. Onomatopoeetiline termin "miu" määras kassi ja nimetas näiteks Tamit olid levinud. Matusetalgutel on nad kujutatud koos oma omanikega igapäevaste toimetuste juures, mis annab tunnistust nende siseriiklik integratsioon ja selle kasulikkus näriliste, madude ja skorpionide vastu.
Ostrakonites ja satiirilistes papüürustes Deir el-Medina ilmuma kassid õõnestavates ja humoorikates stseenides, isegi koos hiired hierarhiate ümberpööramine. Teistes kujutustes aitab kass oma peremeest caza lindude lendu ajamine, žest, mis viitab ka taastamisele suurus (kosmiline kord). Müütiline "Heliopolise suur kass" hävitab Apophis, kaose madu, kes kutsub esile Basteti kui valguse liitlane.
Basteti kuju ühendab hooli, rõõm y võimsus samas arhetüübis: muusika ja parfüüm, mis pakuvad lohutust, küünised, mis kaitsevad, ning armastus kasside vastu, mis liikuma pani kunsti, rituaale ja igapäevaelu. See duaalsus – õrn ja metsik – selgitab, miks nende kultus õitses sajandeid ja miks nende nimi siiani meenutab kaitse y edu kus kass istub sirgelt, tähelepanelikult ja pühalikult.
